Tabel 19-1 laat
een overzicht van de vijfendertig wonderen (met uitzondering van de
opstanding) zien, zoals we die in de evangeliën vinden en die aan al
onze criteria voldoen. Slechts één
wonder (de “wonderbare
spijziging”, of de wonderbare broodvermenigvuldiging: het voeden
van de vijfduizend mannen van vijf broden en twee vissen) is in elk
evangelie beschreven. Ongeveer de helft van de wonderen worden in twee
of meerdere evangeliën vermeld. Zoals we zouden verwachten zijn er
aardig wat (elf om precies te zijn) beschreven in elk van de
synoptische boeken, maar zeven zijn slechts in twee van de drie
synoptische evangeliën opgenomen. Twee wonderen uit Johannes
verschijnen ook in een of meer van de synoptische evangeliën. Matthëus
beschrijft drie unieke wonderen, Marcus twee en Lucas en Johannes elk
zes.
Tabel
19-
1
: Een overzicht van de
wonderen van Jezus Deze verdeling
laat nogmaals zien dat Matthëus, Marcus en Lucas persoonlijke
getuigenverklaringen zijn. Zelfs Marcus, het evangelie dat
“gekopieerd” zou zijn door Matthëus en Lucas heeft twee wonderen
die niet in de andere twee evangeliën worden genoemd. Waarom zouden
deze eruit gelaten zijn indien, zoals de synoptische theorie dat
beweert, Matthëus en
Lucas het Evangelie van Marcus als hun voornaamste bron gebruikten? Vanwege het belang
van het bewijs van de wonderen voor Jezus’ Godheid, is het nuttig om
ze onder te verdelen in:
De
genezingswonderen zijn gemakkelijke doelwitten voor critici. Velen
beweren simpelweg dat de genezen persoon niet echt ziek was, of dat de
persoon misschien “zichzelf heeft genezen” (de “kracht van
positief denken”) of er kan misschien een soort hypnose of andere
“toverkunst” hebben plaatsgevonden. Uiteraard hadden onze
voorouders niet onze medische kennis, maar ze waren zeker niet dom!
Zelfs onopgeleide Joden uit de eerste eeuw konden het verschil tussen
de truc van een illusionist en een echt wonder onderscheiden. Ze
zouden een valse genezing zeker hebben herkend. De mensen die werden
genezen werden niet uit het publiek geselecteerd om mee te werken in
een show. Het waren lokale, door de gemeenschap voor hun handicap (zoals
langdurige blindheid of melaatsheid), bekendstaande mensen. Om iemand
een ogenblik na het overlijden te laten opstaan uit de dood zou kunnen
suggereren dat hij niet echt was overleden. Lazarus echter was reeds
vier dagen in het graf (Johannes 11:39: “Martha, de zuster des gestorvenen, zeide tot Hem: Heere, hij riekt nu
al, want hij heeft vier dagen aldaar
gelegen.”), dus hier kan niemand beweren dat “hij niet
echt dood was”. Toch zijn, vanuit
het oogpunt van bewijs, de natuurwonderen de meest spectaculaire
bevestigingen van Jezus zijn Godheid. Er is gewoon geen uitleg voor
het lopen op water, het kalmeren van een storm, het voeden van een
enorme menigte mensen met een enkel mandje brood of voor het
veranderen van water in wijn. Zulke gebeurtenissen zijn echte wonderen
en ze laten Jezus zijn goddelijke macht zien.
Bedenk ook dat zulke wonderen nooit door andere, zogenaamde
professionele wonderdoeners, zijn gedaan. Alleen Jezus heeft dit soort
wonderen verricht. Laten we de natuurwonderen eens nader bekijken in
het kader van de eerder genoemde criteria:
Lees meer over:(3) De wonderbare broodvermenigvuldiging [1] Norman L. Geisler , Miracles and the Modern Mind: A Defense of Biblical Miracles (1992) pagina 15. [2] F.F. Bruce : The New Testament Documents- Are They Reliable? (1943), pagina 61.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Windmill
Ministries - Christelijke Apologetiek - Geloofsverdediging voor het Christendom Home - Sitemap - Over Ons - Steun Ons - Neem Contact Op - Copyright - Boeken - DVDs |