5. Meer bewijzen voor de Goddelijke inspiratie van de Bijbel (1)

In dit hoofdstuk zullen we nog twee bewijzen bespreken die laten zien dat de Bijbel veel meer dan een gewoon boek is. We zullen onderzoeken hoe de Bijbel door de kracht van het Woord van God op dramatische wijze het leven van anderen ten goede kan veranderen. En we zullen de getuigenis van Jezus Christus, de Zoon van God, over de Goddelijke inspiratie van de heilige Schrift onderzoeken.

“Voor mij zelf.”, schreef J. Sidlow Baxter,  “zijn de meest bevredigende bewijzen dat de Bijbel Goddelijk is ingegeven niet degene die in boeken  over religieuze bewijzen of Christelijke apologetiek kan vinden,  maar degene die we voor onszelf door onze eigen studie van het Boek ontdekken. Voor de gebedsvolle onderzoeker heeft de Bijbel haar eigen manier om haar interne kwalificaties te onthullen.” [1]

Er is geen twijfel over dat door in de Bijbel te geloven en deze te volgen vele, vele mensenlevens zijn veranderd. Duizenden en duizenden (hoeveel miljoenen?) getuigenissen bewijzen dit. De woorden uit de Bijbel hebben een uitwerking die een leven lang kunnen duren. Bijbelse principes hebben het vermogen om de kwaliteit van het leven buiten de culturele normen en verwachtingen om te verbeteren. Niet door je “rijker en beter”  te maken, maar door je tevredenheid en rust te geven die je nergens anders kan ervaren. Om de woorden van de apostel Paulus te gebruiken: “Weest in geen ding bezorgd; maar laat uw begeerten in alles, door bidden en smeken, met dankzegging bekend worden bij God; En de vrede Gods, die alle verstand te boven gaat, zal uw harten en uw zinnen bewaren in Christus Jezus” (Filippenzen 4:6-7).

Mensen lossen hun schulden af en bevrijden zich van verslavingen, huwelijken worden gered en hersteld, ouders worden betere ouders, families groeien dichter naar elkaar toe, haat veranderd in liefde, vergeving vervangt wrevel en echte blijdschap vervangt materieel geluk. Wanneer we de lessen van de Bijbel toe passen, legt dit de fundering voor een beter en gelukkiger leven. Sommige mensen veranderen meteen en sommige mensen veranderen door de tijd heen. Hoe dan ook, een positieve verandering zal plaatsvinden. God’s Woord is de dynamische, transformerende kracht van God. In het Nieuwe Testament wordt een Christen vaak als “opnieuw geboren” afgeschilderd (Johannes 3:5, 1 Korintiërs 5:17, Romeinen 6:4). Elke bekeerde heeft een nieuw leven en begint dit als een nieuwe schepping.

Dit boek zou in grootte exploderen als we zelfs maar het begin van een lijst met zulke getuigenissen zouden maken. Mijn eigen getuigenis en die van mijn familie zou vele bladzijden nodig hebben. Omdat dit boek over bewijzen en feiten gaat zullen we ons in deze discussie beperken tot sommige observaties over het levensveranderende vermogen van het woord van God:

·         Het gebeurde in het verleden en het gebeurd nog steeds. Voor individuele getuigenissen verwijzen we naar de vele boeken die door anderen zijn geschreven.[2] Het volgende citaat vat ze allemaal samen: “Geen andere religie, geen andere filosofie, geeft een mens zoveel om voor te leven als het Christendom.  Om deze reden heeft het Christendom een lange lijst van martelaren die met niets in de geschiedenis van de religies is te vergelijken. Elke religie heeft hier en daar een Socrates voortgebracht die bereid is om vergif te drinken of een Buddha die bereid is om rijkdom en fortuin voor zijn religieuze idealen op te geven. Maar waar is de stroom van martelaren die we in het Christendom vinden? Welke andere gelovingen  zijn verbrand, gemarteld, uiteen getrokken en hebben op vele andere duivelse manieren hun vlees gedoopt gehad met vlijmende pijn en hebben dit alles toch ondergaan met woorden van vergeving op hun lippen, met psalmen van glorie die tot aan de laatste minuut werden gezongen, met hun gezichten stralend en glanzend gedurende rook en marteling, onder bloedend vlees en geschuurde ledematen? En waarom stierven ze zo? Omdat Jezus hun zo veel heeft gegeven om voor te leven, zodat zij liever kozen om voor Jezus te leven en te sterven dan om hem te ontkennen en te leven.” [3]

·         De ervaring is subjectief. Een kritische observatie over een veranderd leven is dat dit een subjectieve ervaring is. Voor een niet-gelovige is dit bewijs intrigerend door de vele aantallen van getuigenissen, maar ook moeilijk om te begrijpen omdat hij/zij er niet aan kan relateren. Sceptische mensen zullen dit bewijs snel afwijzen met “het mag dan voor jou werken, maar dat wil nog niet zeggen dat dit ook voor mij zo is”.

·         Hoe zit het met andere religies? Andere religies verwijzen ook naar veranderde levens als bewijs voor de goddelijke inspiratie van hun “heilige boek”. Vele Islamitische apologisten wijzen bijvoorbeeld naar de veranderde levens en cultuur door de Koran als een bewijs van haar goddelijke oorsprong. Men moet zich realiseren dat religie het leven en de waarden van een persoon raakt. Deze persoon zal daarom leven bij wat hij of zij gelooft waar te zijn. Het enorme verschil echter tussen het Christendom en Islam (en de andere religies) is de totale vrijheid van keuze dat een onderdeel van het proces van het lezen en accepteren van de Bijbel is en wat een veranderd leven als resultaat heeft. In Islam is het meer een geforceerd regime opgelegd door omliggende cultuur, familie en het land en is het minder een keus door het lezen van een goddelijk ingegeven boek. We zullen Islam en de andere wereldreligies in latere hoofdstukken bespreken, maar voor dit moment moeten we ons bewust zijn dat de kracht die de Bijbel heeft om levens te veranderen is gebaseerd op de waarheid van haar Woord. Een oprecht geloof dat op de waarheid is gebaseerd heeft dit transformerende effect.

“Tevredenheid is het realiseren dat God alles heeft gegeven wat we nodig hebben om op dit moment gelukkig te zijn.” [4]