6. Intrigerende observaties in de Bijbel (4)

Dit is het verhaal over hoe God Abraham’s geloof op de proef stelde. Hij vertelde Abraham dat hij zijn enige zoon naar de top van de berg moest brengen om hem daar te offeren. Gelukkigerwijs was dit slechts een test en toen Abraham op het punt stond om Isaak te doden, greep God in en verstrekte een ram als plaatsvervanger voor Isaak.

Wanneer we het verhaal van Isaak vergelijken met Jezus en de evangeliën zijn er indrukwekkende overeenkomsten: [1]

• Isaak werd, net zoals Jezus, op een wonderbaarlijke manier ontvangen. Sara,  Isaak’s moeder, was haar hele leven onvruchtbaar geweest en was 90 jaar oud toen Isaak werd geboren. Abraham was 100 jaar oud (Genesis 17:17).
• Isaak was, zoals Jezus, zijn vaders geliefde zoon (Genesis 22:2).
• Zoals Jezus het houten kruis droeg, zo droeg Isaak het hout voor zijn eigen brandstapel (Genesis 22:6).
• Zoals Jezus drie dagen in het graf verbleef voordat hij weer opstond, zo duurde ook de reis naar de berg Moria drie dagen (Genesis 22:4).

Alhoewel deze overeenkomstigheden niet als dusdanig in het Nieuwe Testament zijn vermeld, schreef de vroegchristelijke kerk al spoedig dat Abraham’s offer van Isaak het Oude Testament equivalent was van God’s offer van Christus op Golgotha. De vroegste referentie vinden we in het epistel van Barnabas: [2] “…want Hij ook Zichzelf  aanbood als een offer voor onze zonde het uitverkoren vat van de Geest, zodat het voorbeeld wat in Isaak werd ingesteld toen hij op het altaar werd geofferd, volledig tot vervulling zou komen.” [3] Irenaeus, Terrullian, Clemens and Origenes verwezen ook naar de Isaak-Christus parallellen. Tertullian zag het hout wat Isaak droeg als een voorbeeld van het kruis en benadrukte de zelfopoffering van Christus: “Gelijkerwijze, om daarmee te beginnen, wees Isaak, toen hij door zijn vader als een slachtoffer werd voorgeleid en terwijl hij zijn eigen hout moest dragen, al gedurende die vroege periode naar Christus Zijn dood; bereidwillig, als een slachtoffer voor de Vader; dragende, als Hij deed, het “hout” van Zijn eigen passie.” [4]

Dat is niet alles! Het gebied rondom de berg Moria  wordt opnieuw genoemd als de locatie waar Salomo de tempel bouwt: “En Salomo begon het huis des HEEREN te bouwen te Jeruzalem, op den berg Moria, die zijn vader David gewezen was, in de plaats, die David toebereid had, op den dorsvloer van Ornan, den Jebusiet” (2 Kronieken 3:1). Dat is interessant. De locatie van de tempel is hetzelfde gebergte als waar eeuwen daarvoor Abraham opdracht kreeg om Isaak te offeren. De dorsvloer van Ornan wordt in 2 Samuel 24:15-25 omschreven en is de plaats die op dit moment bekend is als de Tempelberg in Jeruzalem.

Het is niet op de top van de berg maar op een zadelrug ongeveer 500 meter Ten zuidoosten van de feitelijke top. De top van de berg zelf is net buiten de muren van Jeruzalem zoals het ook in de tijd van Jezus was. Deze bergtop is naar alle waarschijnlijkheid de locatie waar Abraham werd opgedragen om Isaak te offeren en wat in de tijd van Jezus bekend was als Golgotha; de plaats waar Jezus werd gekruisigd! [5]

Het zegt in Genesis 22:14: “En Abraham noemde den naam van die plaats: De HEERE zal het voorzien! Waarom heden ten dage gezegd wordt: Op den berg des HEEREN zal het voorzien worden!”

Analyse van deze symbolische profetie:

• Is het veelbetekenend? Ik vind van wel. Niet alleen zijn de overeenkomsten tussen Isaak en Jezus treffend, maar het is ook intrigerend dat Abraham wordt opgedragen om naar hetzelfde gebied te reizen waarvan we nu weten dat dit Jeruzalem is. Dit is mogelijkerwijs zelfs dezelfde bergtop waar tweeduizend jaar later Jezus, als een offer voor de hele mensheid, aan het kruis werd gehangen.
• Het is een uniek verhaal uit de Bijbel. Geen enkel ander boek heeft een vergelijkbare profetie en vervulling.
• Het is op geen enkele manier mogelijk dat Mozes, toen hij Genesis schreef, de toekomstige locatie van Jeruzalem kon hebben geweten. De plaats van de tempel werd ongeveer 500 jaar later aan David onthuld en de plaats van de kruisiging werd 1500 jaar nadat de  Abraham-Isaak gebeurtenis plaatsvond,  door de Romeinen (die de voorkeur gaven aan een plaats die net buiten de stadsmuren viel om het maximale effect te hebben) gekozen.

Daarom geloof ik persoonlijk dat het symbolische offer van Isaak, de locatie van Jeruzalem en mogelijk de plaats van Golgotha, indrukwekkende illustraties voor God’s ontwerp van de teksten van Genesis zijn. Het laat zien hoe onbelangrijke details mogelijk stimulerende informatie kunnen geven.

Spring naar: Illustratie #4: Het kampement van Israel's stammen